“东谈主心生一念，寰宇悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私”。告诉东谈主们善恶报应，一定是信得过的。

而这句话，恰是出自咱们熟知的《西纪行》第八十七回。

它以唐僧师徒五东谈主，上西天取经为故事干线，诳骗九九八十一难和丰富东谈主物秉性。

反应出明朝的社会现象，有着长远教师意旨。

是以，各个小学往往会让学生通读西纪行，并写下不雅后感。

没猜度，就是这样一个举动，却被一位小学生指出了书中不当之处。

那么，她指出的是什么？为何会有这样的诞妄？以至于大师都齰舌：这不怪吴承恩，一般东谈主如实想不到。特出之作西纪行

在咱们的明白当中，西纪行一直都是吴承恩写出的作品。

但本色上，东谈主们最早见到的西纪行，并莫得写着述者姓名。

直到鲁迅，董作宾等东谈主字据《淮安府志》上头“吴承恩《西纪行》”才在最终笃定了这本著述的作家。

而在吴承恩阿谁年代下，玄教彰着照旧发展成了一个暗势力。

以致还和其他东谈主串通在一皆，初始鼎力料理财帛，导致庶民苦不能言，早就失去了玄教原来的特地想想。

是以，在此情况下，吴承恩便取用唐代玄奘取经，最终回到长安，带回佛经六百五十七部为原型。

注入我方的理念，将《大唐三藏取经诗话》中猴行者那般白衣飘飘，俊好意思的秀才形象进行从头修改。

最终塑造出一个满腔热血，不受不断的皆天大圣孙悟空。

还在演义内部写了好多罪该万死的羽士，举例鹿力、羊力、虎力等等。

他们祸乱朝政，苛刻庶民，还将成见打到了皇室上头，却依旧大要获得君主的赏赐和夸赞。

凯旋反应了吴承恩反叛玄教，堤防释教的想想，可见他内里深深的讥笑意味。

就这样，西纪行自问世以来，就在民间广为流传。

以致它的出现，还开辟了神魔演义写稿的新寰宇，玄幻实际想法的独创者。

明末就有师法写出的《续西纪行》和《后西游》，杨志和的《西纪行传》和朱鼎臣的《唐三藏西纪行释恶传》也和它有着密切相关。

西纪行的影响力和版块，也因此不绝增加。

截止到当今为止，西纪行的明代刊本就有六种，史籍所记更是高达十三种。

跟着期间的发展，西纪行还冉冉流传到了国际，并被译为英、西、俄、罗、日等说话便捷各个国度的东谈主们阅读。

对后世产生了极大影响，还在其后被纳入四大名著的行列当中，被宽阔学生阅读。

但俗语说，一千东谈主眼中就有一千个哈姆雷特。

西纪行当然也不例外，一位小学生就从我方的角度启程，指出了西纪行内部的诞妄。小学生的私有发现

2018年12月，一位杭州市九莲小学的语文安分，在解释完猴王出世这个西纪行章节，让学生初始提议我方见解和看法的技巧，

一位名叫马想皆的同学，探口而出的站了起来，说出我方的心中所想。

她斗胆发言谈，合计师徒五东谈主一齐上的食品都极为相似，以致都在吃米饭这个主食的描摹，相等不对理，是西纪行中的诞妄！

就辞世东谈主以为安分会谴责马想皆，合计她一个小学五年级的学生，竟敢品评还教唆出西纪行诞妄的技巧。

却没猜度，安分听言，在班上高声表扬了马想皆，积极说出我方的发现。

善于用多重角度看待问题，是一个特地好的学生，但愿全球向她看皆。

同学们也听到安分对她如斯高度的赞赏，也纷纷认证了她对西纪行这个不相通的看法，提议表扬。

而本色上，这不是马想皆第一次提议这种质疑。

前不久，这名安分就为了提升学生们，对名著的了解度和我方的阅读能力，给五年级的学生嘱托了回家写《西纪行》读后感的课后功课。

可要知谈这个年龄的学生们，充满了我方的想法。

每每不和会过群众成见去不雅察一件事物或者作品，而是用我方对这个天下的私有明白去斥地新的角度。

是以，当这位安分，在变调学生们此次功课的技巧。

发现这位叫马想皆的学生，在念书札记上，和其他学生那种平白的西纪行读后感不同。

在这篇文章当中，她抒发了师徒五东谈主在食品上的单调性，不仅每次的主食都是米饭，以致奢华王宫和街边小店的菜系，都莫得什么差别。

但要知谈光是咱们一个国度，南北饮食就有极大变化。

举例朔方赋闲吃甜粽子，南边心爱吃肉粽子，元宵和汤圆也有着一定永逝等等。

各个国度的经典小吃和食品种类，也均有不同。

那么，唐僧五东谈主阶梯宽阔国度和所在，用今天的期间来看，应当是有着各色好意思食才对，怎会出现饭菜委果一模相通的情况呢？

安分见此，显豁并相识到她的奇想妙想，当即给了这篇文章优秀评价。

这也让咱们相识地到了一个全新的问题，那就是为何西纪行内部的食品如斯单调？历史问题

这就要从作家吴承恩初始启程了，俗语说“无米难为炊”。

当他在写西纪行的技巧，就是这样一个情况。

要知谈动作一个水米无交的好官，辞官之后过的甚是艰苦，根蒂不会战役到古代王宫哪种奢华消沉。

加上明代其时，正在实践禁海令。

内部的音书传不出去，外面的音书也传不外来，这让吴承恩上何处了解外面的天下怎么呢？

是以，这便更是加剧了吴承恩对国际了解的单方面进度。

即便有原型的加捏，也多是民间传言和唐代古籍。

根蒂莫得在饭菜上头，有着一定描摹，导致吴承恩无法凭借联想写出国际国度的菜系。

况且，吴承恩如故一个江苏东谈主，仕进以后也莫得去太过偏远地区，饮食上头本就莫得较大各别。

这也就加大了他对饭菜写稿上的戒指，况兼西纪行本就在国度、东谈主物上头浓墨重彩，饭菜只不外是一个沧海一粟的节点。

吴承恩莫得必要，在此上破坏过多心想。

如斯一来，就酿成了餐饮上的单一乏味。

但不能否定的是云开体育，西纪行依然是全球心目中的经典之作，是神魔演义的巅峰之作!